Павел Грюнберг родился 23 июня 1989 г. в Москве. Закончил среднюю школу №91, а после нее исторический факультет Московского педагогического государственного университета (бывш. им. Ленина). Увлечения – военная история (а также военно-историческая реконструкция), исторические бальные танцы, лошади, футбол. Стихи начал писать в конце 2005 г.

"Жизнь в рифму"

НАЧАЛО

"Подушки к бою"

"Первый раз в первый класс"

"В гостях у Ленки"

"Ножички"

ЛЕТО У БАБУШКИ

Часть вторая

ГРОЗА ДЕРЕВНИ

Солнце, алыми штрихами раскрашивая небо, опускалось к горизонту. Наська сегодня пораньше прибежала с озера. Она давно так рано не приходила домой. Она стояла по середине двора и думала, чем бы ей заняться... С улицы доносился весёлый гам. Мимо неё на летнюю кухню с охапкой хвороста прошла бабушка. Наська решила: хватит думать – надо подмести! Когда она выметала последний угол около ворот, оглянулась. Так приятно было смотреть на чистый, прибранный своими руками двор.

Вдруг вдалеке раздался крик:

– Поберегись!

В настоящее время, спектакль больше не идет в учебном театре ГИТИС.

Другой спектакль с декорациями Мары, который идет сейчас в учебном театре ГИТИС – это опера М. Мусоргского «Женитьба», по одноименной пьесе Н.В. Гоголя. Эта речитативная опера, в некотором смысле, эксперимент композитора, который хотел написать оперу с сохранением авторского, не поэтического, текста. В России опера еще не ставилась. Это дипломный спектакль факультета музыкального театра профессора Д.А. Бертмана, в постановке поют и играют студенты  ГИТИСа. Режиссер спектакля –  С.А. Терехов.

Спектакль будет идти еще год. За анонсом следите на сайте ГИТИСа.

Не каждый храм Москвы может похвалиться такой слаженной и богатой  колокольней, как у нас. Из 14 её колоколов - 10 дореволюционного литья. По ним, ничуть не преувеличивая, можно читать лекции по истории колоколитейного дела. Здесь и «полиелейный» 50-ти пудовый колокол известного колоколитейщика Привалова, «будничный» - Чарышниковых, 2 колокола Финляндского, есть колокола Оловянишниковых, завода Самгина и несколько колоколов 18 века, отлитых для старообрядческой церкви. 

Приятно звонить  в такие колокола: есть возможность как импровизировать, так и воспроизводить традиционные звоны. Наиболее торжественные, степенные  и сложные по количеству задействованных колоколов – это ростовские звоны. На мой взгляд, для нашего прихода, перед  воскресными и праздничными литургиями, чтобы настроиться на соответствующий молитвенный лад, больше подходит радостный, яркий,  но сдержанный звон в традиции Новодевичьего монастыря. 

Крупными центрами звонильного мастерства является Храм Христа Спасителя,  Свято-Данилов монастырь. В целом же, московские звонари ориентируются на традиции Троице-Сергиевой Лавры, где удалось сохранить звонарную преемственность и восстановить некоторые звоны досоветской России.  Но и в наше время уже появились такие мастера-звонари, у которых есть чему поучиться и что перенять в техническом плане и в манере исполнения.

С самого появления колоколов в христианском мире, к ним сложилось особое отношение. Но для православной церкви и, в первую очередь,  для России – колокольный звон больше, чем атрибут богослужения и музыкальное сопровождение  венчания и отпевания. Его называют  голосом православной церкви – тождественно – голосом России. Голос, который зовет к Богу, на молитву, к спасению. Не позволяющий нам спокойно затеряться в мирских думах и делах.

Голышев Сергей Дмитриевич - родился 14 марта 1955 года в Перми, жил в Севастополе. Тридцать лет живет в Москве. Закончил торговый техникум. Работал дворником, плотником, сторожем, слесарем, поваром, кочегаром, художником-оформителем, младшим научным сотрудником, заместителем директора выставочного зала.
Учился в Свято Тихоновском Богословском университете на факультете церковных художеств.
Член Союза писателей России и Международного художественного фонда.
В настоящее время делает мозаику в храме-крестильне во имя свщмч. Владимира Медведка и Всех Новомученников Российских.

В музее собраны материалы по истории Русской Православной Церкви и прихода, по культуре, народному быту и др. Регулярно проводятся экскурсии для прихожан.

 Две иконы и шнур из гроба с нетленными останками генерал-лейтенанта Владимира Оскаровича Каппеля  
Иконы начала XX в., захоронение 1920 г. в Харбине, Китай. Обретение останков генерала 11-16 декабря 2006 г. Перезахоронение на кладбище Донского монастыря в Москве 13 января 2007 г. Иконы: 6,5 х 4,5 см. и 5 х 4,5 см. (приблизительно) 
В. О. Каппель (1883-1920), в 1919 г. командующий Восточным фронтом. Мама В.О. Каппеля, Елена Петровна (скончалась в 1949 г.), жила в Москве на Старом Петровско-Разумовском проезде и была прихожанкой храма Благовещения в Петровском парке до его закрытия в июле 1932 г.

 Общий вид витрины с материалами по истории храма святителя Митрофана Воронежского
Архитектор Г.А. Кайзер, дата постройки 1895 г.
В центре витрины в овале фото основателя храма М.С. Грачева (1840-1899)
Митрофан Семенович потомственный почетный гражданин. Известный благотворитель, почетный член Елисаветинского благотворительного общества, член Общества призрения, воспитания и обучения слепых детей в Москве, казначей Московского Совета детских приютов, член Общества попечения о неимущих и нуждающихся в защите детях.
За сооружение церкви был представлен к ордену святой Анны 3-й степени.
Скончался 5/18 февраля 1899 г. Был погребен в специально устроенном склепе под Митрофаниевской церковью, после революции его прах перенесли на Немецкое кладбище.
Ниже и в интерьере храма фото настоятеля священномученика Владимира Медведюка (1895-1937)
Сщмч. Владимир с 1916 по 1919 гг. служил диаконом в московской церкви св. мученицы Ирины на Воздвиженке, до конца 1921 г. священник Саввинского подворья на Тверской улице, затем настоятель храма свт. Митрофана Воронежского. Арестован в декабре 1929 г., по приговору три года отбыл на строительстве Беломорканала. С 1932 по 1933/34 гг. вновь служил в Митрофаниевском храме, а после его закрытия в Троицком храме села Язвище Волоколамского района. В 1935 г. был возведен в сан протоиерея. Новый арест произошел 24 ноября 1937 г. Расстрелян на Бутовском полигоне 3 декабря 1937 г.

 Христос в темнице (Полунощный Спас)
XIX в. Русский Север. Дерево, левкас, темпера, резьба, роспись. Выс. 128,5 см.
Фрагмент колокола с Образом Господа Вседержителя
39 х 32 х 5,5 см. (приблизительно) Бронза, сплав.
Происходит из Липецкой обл., Чаплыгинский район (до 1956 г. Рязанская обл., Раненбургский р-н), село Истобное из полностью уничтоженного храма, освященного, видимо, в честь вмц. Параскевы Пятницы (до настоящего времени село считает своим праздником день памяти святой). Фрагмент был спасен диаконом церкви Лукой Колпаковым (род. в 1963 г.), по неуточненным сведениям расстрелянным в 1937 г.

 Преподобный Серафим, Саровский чудотворец
Иконы, литографии, живопись

 
Интерьер музея


Предметы народного быта

Анфилада залов музея 

 Настоятель храма протоиерей Димитрий Смирнов ведет экскурсию

 Святитель Николай Можайский
Конец XVII в. Дерево, грунт, темпера, резьба, роспись. 33 х 17 х 4 см.
Почитание этого образа святого связано с защитой Можайска от монголо-татарских орд в XIV в. 

 Сарафан
Начало XX в. Крашенина (домашний холст).
С XVII в. национальный русский костюм, с сер. XIX в. - одежда только крестьянских девушек и молодых женщин
Светец (подставка для лучин) напольный
XVIII-XIX вв. Железо, ковка. Выс. - 120,5 см., дм. основания - 32,7 см.
Рубель для катания (глажки) белья с символами солнца 
XIX в. Длина - 73 см., ширина - 12,7 см. Дерево, резьба

  Фрагмент Образа Христа в темнице (Полунощный Спас)
XIX в. Русский Север. Дерево, левкас, темпера, резьба, роспись

  Общий вид витрин с материалами по истории храма Благовещения в Петровском парке
Архитектор храма Ф.Ф. Рихтер, возведен в 1843 - 1847 гг.

 Общий вид витрин, посвященных преподобномученице Великой княгине Елизавете Феодоровне (1864 – 1918)

 Короб (коробья, кробейка) и сундук расписной
XIX в. - начало XX в
М/очесник (мыкальник) или скально
Для перемотки напряденных нитей с веретен в мотки
Утюг угольный и рубель для катания (глажки) белья

 Стол
Подстолье XVIII в., столешница XIX в. Вологодская область. Дерево, резьба.
Самовар
Конец XIX - начало XX в. Россия. Тула. Торговый дом братьев Шемариных. Латунь, литье
Бульетка (самовар – кофейник)
Начало XX в. (1911 г.?) Латунь никелированная, дерево 
Уточка-солоница
Рубеж XIX - XX веков. Дерево, долбление Выс.-11,5 см. дл. – 29 см.
Два лукошка – корневушки
Рубеж XIX - XX веков. Корень, плетение

Прялки копыльные для ручного прядения
Две расписные - XIX в. Русский Север, Вологодские земли.
Две с главками, расписные - XIX в. Русский Север, Великий Устюг, Северодвинск

Самопрялка, расписные сундуки
XIX – начало XX вв.

2 ноября 2011 года в зале ППЦ при Храме Благовещения Пресвятой Богородицы в Петровском Парке состоялся концерт

«Господин Кларнет и благородный сеньор Струнный Квартет». Вечер Квинтетов.

Струнный  NOHR-квартет

"Нор-квартет". Картина Георгия Уварова

В составе:
Светлана Нор – I скрипка
Владимир Спектор – II скрипка
Дмитрий Усов – альт
Владимир Нор – виолончель
В концерте принимает участие Станислав Суслов – кларнет

*****************************************************************

В.А.Моцарт: Квинтет Ля-мажор для кларнета, двух скрипок, альта и виолончели в 4-х частях.

Й.Брамс: Квинтет Си-минор для кларнета, двух скрипок, альта и виолончели в 4-х частях.

Было замечательно!

НАЧАЛО

"Подушки к бою"

"Первый раз в первый класс"

"В гостях у Ленки"

НОЖИЧКИ

Время от времени Олег разворачивался к Наське и пугал её своим большим синяком и красным глазом.

- Больно? – прошептала Наська.

- Не-а…

- От родителей сильно влетело?

- А-а, - небрежно махнул рукой Олег.- Пошли после уроков в ножички играть?

Вера Николаевна стукнула рукой по кафедре:

- Зырёв?! Ты что не понял? Тебя вообще могут выгнать из школы? Не понял?!

-… По-нял! – крикнул в ответ Олег.

- Тогда прекрати мешать другим!

- Да, пожалуйста!